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  • 赵朴初答：五乘教法与出家有何关系？

    　　赵朴初答：人乘、天乘不要求出家；独觉生在没有佛法之世，虽是山林隐逸而没有出家的仪式；菩萨包括出家的和在家的人，不一定要出家，看住持佛法的因缘和利益众生的因缘可以出家，可以在家。如佛陀时代，文殊师利菩萨和弥勒菩萨都是出家的比丘，维摩诘也是大菩萨，则是居士(在家学佛之士)。只是声闻乘中为了证得现法涅槃，成阿罗汉的目的，要求修行者出家。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06171310727.html

  • 如本法师答：净土宗属于大乘教，抑属小乘教？

    阿弥陀佛（梵语Amita—buddha）乃至观音势至等三圣，文殊菩萨（梵语Manjusri）、普贤菩萨、龙树菩萨，都是净土宗的佛菩萨，乃至十方三世诸佛，一切大菩萨无不宣扬净土宗之法门，诸佛菩萨是大乘法的推动者，更是大乘佛法实证的见证圣人。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531212562.html

  • 如本法师答：地藏菩萨发愿：‘众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。’准此而言，那么地藏菩萨是否尚属菩萨身份？是否未成佛？

    　　如本法师答：地藏菩萨之大愿实在真伟大，的确非一般泛泛之辈所能发得出之弘愿，若依了义佛法而论，非但是地藏菩萨有这种广大度生的胸怀，乃至所有发大心之大乘菩萨个个都具足此愿，苦不具足众生度尽，方证菩提（梵语bodhi）；地狱未空，誓不成佛的弘誓，不足堪称菩萨也，这只是弘传地藏法门的行者，将地藏大愿一再宣扬提倡而已！其实大乘菩萨每尊无不深具此一弘誓，譬如： 　　文殊菩萨云：“所有无量...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112934.html

  • 今日恭迎观音菩萨成道日 佛音恭读《普门品》回向

    海南108米海上观音像 观世音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。因与娑婆世界众生有大因缘，所以倒驾慈航，普度众生。 根据很多大乘经典的介绍，观音菩萨是十万亿佛土外，极乐世界阿弥陀佛左右的两大菩萨之一，同时亦是协助阿弥陀佛弘扬佛法的大菩萨。现在是补处大士，过去是正法明如来，将来继承阿弥陀佛，在极乐世界成佛，号普光功德山王佛。因与娑婆世界众生有大因缘，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，...

    佛音大家唱

    |佛音大家唱|观音菩萨成道日|《普门品》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/2351054886.html

  • 永庆寺举行佛像开光暨佛教广场奠基仪式

    精神理念。第一层次为“九凤朝阳”照壁。以姿态各异的九凤腾飞，旭日东升的场景，象征社会和谐，祖国繁荣昌盛。第二层次是象征中国大乘佛教精神的五大菩萨，迎面是象征“大慈”的弥勒菩萨，然后是按四个方向端座着象征“大悲”、“大行”、“大愿”、“大智”的观世音、普贤、地藏、文殊四大菩萨。第三层次是诠释在中国最具影响力的大菩萨——观世音菩萨的随类化身，慈悲救世的形象。中央站立本尊圣观世音菩萨像，共三面，与海南...

    佚名

    |奠基|开光||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10214626209.html

  • 般若摄颂浅释　第五课

    需要具足什么样的内外摄持？这有何必要？ 2.本课所讲的恶友是什么？他有什么危害？我们应如何对待？ 3.解释菩萨一词，本经所讲菩萨的意义是什么？ 4.具足什么条件的人才能叫大菩萨？以比喻说明为什么大菩萨在利生时无有畏惧？ 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇识！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 为度化一切众生...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10165395982.html

  • 夏莲居居士现不可思议瑞相的照片

    怎么样？ 　　那个外国人就说：‘这个人全身是透明的。’ 　　这曾居士听了觉得很奇怪——看照片又没看到人，怎知他的身体是透明的。 　　外国人告诉他：‘这是大菩萨再来的，不是普通人。’ 　　又告诉他：‘这个人现在不在世了，已经圆寂了，走了，他在世的时候也不太出名。’所讲的都吻合。曾居士告诉我：‘这是从照片看，很奇怪，他怎么会看到这些。’确确实实如果不是大菩萨示现，这《无量寿经》的会集，做...

    佚名

    |大德|夏莲居|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/19505527448.html

  • 菩萨怎么讲?

    同情一切众生的痛苦，近而解救一切众生的痛苦，所以，通俗都将乐善好施及扶困济厄的人，称为“菩萨心肠”。　　菩萨的本义，和民间的观念大不相同，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍已救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，绝对不能称为菩萨。　　菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。可见，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142142985.html

  • 用惭愧和谦虚来消融自我

    我不想达到，我也达不到，想要成佛还早呢！” 　　一般人要成佛，当然要花很久的时间。凡夫做初发心菩萨还容易，要做大菩萨就很难了。大菩萨是证得无生法忍，且“动者恒动，静者恒静”──烦恼永远静止，慈悲和智能永远在运作。而这样的境界，一般人能做得到的吗？ 　　关于这个问题，我曾经请教一位长老：“佛的境界或大菩萨的境界，能不能够解释？能不能够说明？能不能够...

    圣严法师

    惭愧|谦虚

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1905014920.html

  • 范古农答：诸佛菩萨圣像。或塑就金身，或印画图幅，头面眉目耳鼻唇口入法身肢体，种种相好，端严无异。惟两眉中间有一小圈，胸前有一卍字，不知唤何名色，有何作用。历观其他神像，非罗汉已上果位，皆无此圈，卍字独佛方有。究是何故。

    　问：诸佛菩萨圣像。或塑就金身，或印画图幅，头面眉目耳鼻唇口入法身肢体，种种相好，端严无异。惟两眉中间有一小圈，胸前有一卍字，不知唤何名色，有何作用。历观其他神像，非罗汉已上果位，皆无此圈，卍字独佛方有。究是何故。 　　范古农答：两眉问小圈，为眉间白毫宛转之相，佛及大菩萨有之。胸前卍字相，惟佛独有，是表佛万德庄严之相，即名为万字。 问：佛菩萨像上，头部有一圆圈，是否即是圆光。 　　范古

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14560711894.html
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